프랭크 램지

• 진리론에 관련하여 축소론적 진리론 (혹은 진리 잉여설(redundancy theory of truth)), 즉 "'눈이 희다'는 참이다"라고 말하는 건 그냥 "눈이 희다"라고 말하는 것과 같으므로 곧 '참' 혹은 '진리' 같은 개념이 잉여적이라는 입장에 대한 고전적인 논증을 1927년 「사실과 명제」에서 명시적으로 제시하였다.

• 베이즈 확률론의 기초가 되는 주관주의 확률론의 핵심적 옹호 논증 중 하나인 '더치북 논증'을 제시하였다. 이는 인식론 및 과학철학에 큰 영향을 미쳤다.

• 수리논리 형식을 띤 이론에 등장하는 이론적 용어를 비-이론적 용어로 환원하는 기법인 "램지화" 방식을 처음 고안한 것으로 알려져 있다. 이 기법은 헴펠, 데이빗 루이스 등 이후 철학자들을 통해 과학철학, 심리철학, 언어철학 등 다 방면에 응용된다.

• 생전에 상당히 긍정적인 인간관을 가지고 있었던 것으로 보인다. 선배 수학자인 버트런드 러셀은 이러한 램지의 인간관과 자신의 인간관을 다음과 같이 비교했다.[1]

나는 우주적 관점에서 보면 인간의 생명과 경험은 인과적으로 거의 중요하지 않다고 항상 깊이 확신하고 있었다. 천문학의 세계가 내 상상을 지배하고 있었고, 은하계들에 비교해보면 이 지구는 사소한 것이라고 명확하게 자각하고 있었다. 나는 램지의 『수학의 기초』에서 내가 느끼지 못하는 것을 다음과 같이 표현하고 있는 부분을 발견하였다. "내가 상당수의 내 친구와 다른 점은 물리적 크기의 중요성을 거의 인정하지 않는다는 것이다. 나는 우주의 광대함에 대해서는 조금도 겸손해지지 않는다. 별들은 크기야 하겠지만 생각하거나 사랑할 수 없다. 생각하거나 사랑할 수 있다는 것은 나에게 크기가 일으키는 것보다 훨씬 더 큰 감명을 주는 품질이다. (중략) 내 세계상(picture of world)은 원근 화법으로 그려지는 그림이지 측정하고 계산할 수 있는 모형이 아니다. 그 그림의 전경은 인간들로 채워져 있고, 별들은 모두 저 멀리에 서푼어치도 못되는 사소한 것으로 그려져 있다. 나는 정말이지 인생의 행로와 어쩌면 동물의 감각 작용의 부분에 관한 복잡한 기술로서가 아니라면 아예 천문학을 믿지 않는다. (중략) 나는 내 세계상의 전경을 채우고 있는 인간들에 흥미가 있고 또 대체로 인간들을 존경하고 있다." 감정에 관해서는 논쟁이 있을 수 없으므로, 나는 잠시 동안 내가 느끼는 감정이 램지의 감정보다 더 좋은 체하지 않겠지만, 내 감정은 램지의 감정과 엄청나게 다르다. 나는 인류와 그 어리석음을 찬찬히 살펴보는 일에는 거의 만족을 느끼지 못한다. 나는 칭기즈칸에 관하여 생각할 때보다 안드로메다의 성운에 관하여 생각할 때에 더 행복하다. 나는 칸트처럼 도덕 규칙을 별들이 반짝이는 밤하늘과 똑같은 평면에 놓을 수 없다. (중략) 나는 세계가 헤겔의 야심적인 저작들이나 그의 우주 모형에 따라 만들어졌다고 생각할 마음이 전혀 없다.

• 더 뉴요커
  • 너무 생각이 빨랐던 남자
• 스탠포드 철학 백과사전
  • 프랭크 램지